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瑜伽的意义 - 豆丁网
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瑜伽的意义为什么我们生活中大多数人都是说话不算数,甚至承诺也没有用?只是因为人品吗?其实正像灵性研究家葛吉夫说的:你不是“一”,你是一个“群众”,当你说“我”的时候,并非有任何“我”在那里,而是有许多“我”在你里面,有许多的自我。早上的时候,有一个我;到了下午,出现另一个我;晚上的时候,是第三个我。你从来没有觉知到这团混乱,有谁可以来觉知呢?没有一个中心可以来觉知。就你现在的样子,你是一个群众,而一个群众有许多不同现象,其中一个就是:你无法相信一个群众。葛吉夫说人没有办法承诺,是谁来做承诺?“你”并不在那里!假如你做了承诺,谁要来履行?隔天早上那个做了承诺的人已经不在了。人们来找我,他们说:“现在我要郑重宣告,我承诺要做这件事。”我告诉他们:“在你做承诺之前要三思,看看你是否有自信,下一个片刻那个做承诺的人还会在那里。”你决定明天开始要早起,要在四点起床,然而到了四点的时候,在你里面的某个人说:“不要伤脑筋了,外面这么冷„„你为什么要这么急?我们可以明天再早起。”所以你又睡着了。起床之后你感到懊悔,你想:“这是不对的,我应该做到了啊!”之后你又决定:“明天我会早起。”不过同样的事情明天会再发生,因为到了早上四点,那个做承诺的人已经不在,换了另外一个人在做主,你就像扶轮社,主席不断的换人,每一个成员都会成为轮替的主席,每一刻都由另外一个人做主。葛吉夫曾说:“人的主要特征就是他无法做承诺。”你无法履行承诺,但是却不断地做承诺,你知道得很清楚,你无法履行,原因在于你不是一,你是失序的、混乱的。因此,派坦加利说:“现在,瑜伽给你纪律。”什么是纪律?纪律意谓着创造出一个内在的秩序。看看你现在的样子,根本是一团混乱,已经完全失序。如果你的生命已经变得十足悲惨,你也明了不管你做什么都会创造出地狱,那么这个片刻已经来临。说瑜伽是纪律,表示瑜伽要在你里面创造出一个结晶化的中心,这个片刻能够改变你的向度、你本性的方向。截至目前为止,你都活得一团乱、像个群众。瑜伽表示,现在,你必须成为和谐的,必须成为一。“结晶化”是需要的,“归于中心”是需要的,除非你有一个中心,否则一切你所做的都毫无用处,只不过是在浪费时间和生命。归于中心是首件必须做的事,拥有中心的人才可能是喜乐的,每个人都想要喜乐,但是你无法透过要求而得到它,你必须赚取它!每个人都向往本性的喜乐状态,然而只有归于中心能够成为喜乐的,一个群众是不可能喜乐的,它没有本性,所以是谁来成为喜乐的?喜乐意为着绝对的宁静博业体育官方APP,有和谐才可能有宁静。当所有不协调的片断合而为一时,当在那里的已经不再是一个群众而是一的时候,当你单独一人而没有其他人在房子里时,你将会是喜乐的。现在,其他所有人都在你的屋子里,但“你”不在那里;只有客人在,主人总是缺席,然而,唯有主人才能够成为喜乐的。派坦加利称归于中心为纪律——阿努夏沙南。纪律是个美丽的词汇,与门徒的字根相同,纪律代表着去学习的能力、去知道的能力。可是除非你已经得到了“在”的能力,否则你不可能知道,不可能学习。“在”的能力——所有的瑜伽姿势并不是真的与身体有关,它们关心的是“在”的能力。派坦加利说:如果你可以静着几个小时而不去移动,你就是在滋长“在”的能力。为什么要动呢?然而,你连几秒钟你也无法坐着不动,你觉得哪里在痒,脚要麻掉了,许多事情开始发生,所以你的身体开始移动。这些都只是你想要动的借口。你不是主人,你无法对身体说:“从现在起一个小时不要动。”身体将会马上,它立刻会强迫你移动、做某些事,并且给你理由:“你一定要动啊!有虫子在咬你。”可是当你看的时候可能找不到虫子„„你不是一个本性,你只是一个颤动,一个持续忙乱的活动。派坦加利的阿撒那——姿势,真正关心的并不是任何生理训练,而是内在本性的训练。只是“在”,不做任何事、没有任何移动、没有任何行动,就只是在那里。恒常不动将会帮助你归于中心,如果你能够维持在一个姿势上,身体将会成为仆人,它会顺应你,身体愈是听从你,你就会拥有更棒的本性,一个内在愈加强健的本性。瑜伽是纪律,是从你这一方去改变你自己的一个努力。还有许多事情你要加以了解。瑜伽不是一种治疗法,西方现在盛行心理治疗,很多西方的治疗师认为瑜伽也是一种治疗方法。它不是!它是一种纪律,其中的差异是什么?治疗会被需要,是当你不健康、当你有病、当你是病态的时候;而纪律被需要,甚至是在你健康时——这就是两者的不同。瑜伽是为了一个更高层级的健康、一种不同层级的健康,是一个不同类型的本性和完整。